sábado, junio 18, 2016

Warria

Comenzó con un llamado apedrear los vehículos de autoridades vinculadas en actos de corrupción, nunca pensamos que serían tantos los involucrados en tanta cosa "extraña" y que tanta gente se tomaría en serio el llamado.
Era un “meme” una especie de broma “pitéate un corrupto y su familia”, un fin de semana un grupo de exaltados se tomó una pasarela y desde allí atacaron un vehículo parlamentario que pasaba a media noche, el resultado: colisión, volcamiento y todos los tripulantes muertos.
Se buscó a los culpables, resultando presos y muertos en la cárcel, (según los mal pensados por encargo de las autoridades, estos fueron asesinados en prisión como un mensaje por si alguien se le ocurría seguir el ejemplo de atacar políticos). Llantos, sendas editoriales y programas de televisión completos dedicados a mejorar la imagen de los políticos que aprovecharon la instancia para mejorar sus condiciones y blindarse aún más ante las próximas elecciones.
El ambiente se enrareció más, las elecciones de ese año estuvieron marcadas por la baja asistencia a locales de votación solo 10% de población, el motivo según los expertos y en orden fueron 1° los mismos involucrados en casos de corrupción se presentaron a re-elección, 2° se votó en comisión la re-elección indefinida de cargos, 3° Aumento de 2 años parlamentarios de inmediato, 4° se descubrió padrones electorales adulterados con la aparición de “las familias votantes”.
    Lo que vino a podrir todo fue la filtración en prensa, el malogrado parlamentario atacado en pasarela esa fatídica noche estaba completamente borracho y drogado además que los acompañantes resultaron ser en realidad dos prostitutas que ya estaban muertas antes del accidente, producto de los perversos gustos sexuales del parlamentario que corría a alta velocidad esa noche para hacer desaparecer la evidencia.
Se activó el llamado otra vez de manera espontánea, la gente comenzó atacar los vehículos de todo tipo de autoridad, se armaron grupos de ataque coordinados. La respuesta obvia fue que todo político estuviera fuertemente protegido con policía militar, que tenían orden y chipe libre de disparar a matar.
La clase política corrupta uso todo el poder a su alcance para ahogar cualquier tipo de cuestionamiento a su actuar. Como todo comenzó con un llamado por redes sociales se persiguió y encarcelo a blogeros, youtubers y cualquiera que tuviera un sitio web de contra información, se bloqueó la internet y se registró a usuarios y se monitoreo cada acción de estos en la red.
La aparición de las llamadas “familias votantes” quienes en realidad eran parientes de políticos, militantes de medio pelo o simplemente personas acarreadas para votar por los caudillos locales, para mantener la legitimidad del sistema. Se construyeron barrios especialmente habilitados para ellos y se protegieron con muros y la policía militar armada con la orden de siempre “disparar primero preguntar después”.

La siguiente elección fue peor, solo se contaron los votos de las familias votantes quienes ni si quiera se movían a votar, pues se habilitaron locales especiales dentro de sus barrios donde ellos votaban se cree que ni siquiera eso hacían el sistema entero se puso en duda.

miércoles, enero 20, 2016

Trabajo y otros.

Estoy trabajando bastante, publicando semanalmente en un medio local todo eso lo he vaciado en mi blog de corte mas político y menos personal, no como es este o en lo que se va transformando.

Bueno la pagina que les dejo continuación fue  publicada en Nüxtam y espero darle continuidad con esta idea del "comix histórico mapuche".

Saludos y mis respetos para quien pase por acá.

domingo, abril 05, 2015

El humor en riesgo


 Creo existe la “sensación errada” de que vivimos tiempos donde el humor todo lo puede hacer y decir, que los poderes facticos, políticos y religiosos están desnudos a merced del humor, este año en el Festival Internacional de Viña del Mar, el humor se lucio y le toco la oreja a los poderosos.

Mientras León Murillo se burlaba de Michel Bachelet, la cámara enfocaba las risotadas del Alcalde Pedro Sabat, pero cuando tocaba el turno de parodiar a la derecha la cámara no enfocaba a dicho señor, el director de la transmisión sabia que de seguro provocaría un momento de molestia y posteriores llamados telefónicos al canal.

Semanas antes en el Festival del Huaso de Olmue, Edo Caroe presento una rutina de humor negro que provoco una avalancha de llamados al Consejo Nacional de Televisión de los sectores conservadores irritados por el humorista.

Hasta allí pareciera que el humor esta haciendo el trabajo de los medios de comunicación, quienes son los reales encargados del escrutinio y fiscalización al poder, presentando pruebas que permitan sentar en el banquillo de los acusados a delincuentes y corruptos.

Que sucede con el humor?, nos hace reír y nos muestra la tragedia en la que estamos sumidos, pero el día lunes se vuelve a jornadas laborales esclavizadoras, nuestras pensiones siguen a la baja semana a semana, los ricos siguen abanicándose con nuestros pulmones, el combustible sigue en alza aumentando impuestos para que políticos sigan pagando  sus amantes.

El político, el banquero o especulador incomodado simplemente apaga la televisión en la que aparece el payaso que cree rasguñar el tobillo del poder, pero en la realidad nada cambia y todo sigue igual.

En entrevista a León Murillo en  ADN radio, el humorista hacia referencia a dichos del empresariado en su reunión anual y como estos se quejaban que los “maltrataban los humoristas en la televisión” , en otra entrevista al máximo timonel del PS, Osvaldo Andrade manifestaba su molestia por los “emplazamientos de los humoristas en sus rutinas”.

Políticos y empresarios quejándose del humor, al parecer la suerte esta echada para dicho trabajo en estos días que se abre la caja de pandora y las revelaciones nos confirman lo que hace rato sospechábamos.

Veo con preocupación en los medios escritos nacionales ausencia de humor grafico critico de la situación actual, es mas barato y menos incomodo llenar espacios con Olafo el Vikingo enojado por ejemplo, o el humor empresarial del Mercurio que poco y nada se conecta con el sufrimiento del pueblo y mas responde a sus intereses corporativos de clase.

Culpar al humor o a los medios por la actual situación que atraviesa el país es de una ceguera típica de nuestra clase gobernante, la solución salta a la vista “eliminar” la queja, menos criticas en los medios, “Ley Meme” y otras brillantes ideas que parecieran reproducirse en los pasillos del poder, lo que vimos en Viña fue un “el último apaga la luz” .

Las telarañas de la corrupción en Chile son tan profundas que simplemente creo que viene un “cambio fuera” y censura a la disidencia, que exploten volcanes, el agua inunde al país, el fuego arrase el bosque, que el horror y la desgracia se tomen la agenda mas horas de matinales y policías persiguiendo flaites, pero por favor nada que haga pensar a la masa, como lo dijo otro humorista en Viña del mar “si la gente piensa que crees que pensaran de nosotros”.


Pedro Melinao




lunes, agosto 11, 2014

MapuCAD

El problema comenzó en las reducciones indígenas apenas comenzó el avance de la robótica por estas tierras, los primeros modelos aunque muy rudimentarios fueron de mucha utilidad en las distintas labores  a las que fueron destinados, el problema surge cuando la “garantía expira” y la mantención se hace muy costosa, las empresas de tecnología obligan a pagar las “actualizaciones anuales” de softwares y cada año se vuelvan mas costosas y es mas barato adquirir un robot nuevo que mantener uno viejo.

Existe la vieja costumbre de los winkas de “botar” en la periferia lo que no les es útil sea animal o cosa, al igual como se hacia en la antigüedad con mascotas (perros o gatos) pero debido a lo estricto que se hicieron las leyes de tenencia responsable de mascotas esta practica se abandono, pero fue reemplazada por la nueva de “ir a dejar robots en desuso” debido a los muchos vacíos legales de la propiedad de un robot y bajo una vieja argucia que consiste en “cesar de funciones” a las maquinas norma que les otorga “autonomía”  a los robots aunque estos carecen de todo derecho como el que tiene un ser humano, son abandonados y sus antiguos propietarios liberados de cualquier costo.


Las maquinas programadas en labores de ayuda cotidiana a los humanos, fueron rápidamente adoptados en las reducciones indígenas como “ayudantes” en labores de cultivo y trabajo de la tierra. El primer gran conflicto fue con las empresas que se dedicaban a “reciclar” robots, estas empresas formadas y dirigidas por hampones que ostentaban cargos políticos medios se dedicaban a recolectar y robar maquinas para luego ofrecerlas como “mano de obra bruja” para la mantención de obras civiles en la ciudad, compitiendo con empresas de mano de obra humana, asunto sancionado por la ley que exige un máximo de 10% de mano de obra mecanizada para garantizar en empleo a los humanos, siempre al alero de sus cargos políticos medios se las arreglaban para hacer trabajar a los robots a altas horas de la noche donde la “fiscalización” es nula.

Fueron muchos los abusos en las reducciones donde estas mafias operaban atacando a viejas ancianas mapuches despojándolas de estas “ayudas y compañías robóticas”, estos aducían que las maquinas estaban “abandonadas” y ellos se hacían cargo de su mantención, se produjeron enfrentamientos con las comunidades que rápidamente se organizaron para defender “su nueva propiedad” , debido al elevado costo de adquirir y mantener un robot, la llegada de estos a comunidades fue una ayuda muy útil “los jóvenes ya no quieren estar en el campo, ellos migran a la ciudad dejando a los viejos abandonados aquí” los robots son mano de obra y compañía perfecta.


Para sortear los costos de mantener un robot se recurrió a una vieja práctica ancestral que las instituciones oficiales reconocían, todo esto gracias a los múltiples convenios y tratados con la autoridades winkas, “la adopción y reconocimiento de calidad indígena de un sujeto” en este caso el “sujeto robótico”, esta figura del “sujeto robotico” se utiliza muy a menudo cuando se produce un accidente por culpa de un robot y para liberar de responsabilidad al propietario (por muto acuerdo de las partes se culpa al “sujeto robotico” cesándolo de funciones) es decir liberando al propietario y entregando un categoría de sujeto al robot, muchos hablan de las maravillosas leyes Chilenas y sus atajos para “eludir todo tipo de responsabilidades que van desde las tributarias, penales y hasta la tenencia responsable de robots”, cosas que solo suceden en esta parte del continente.

Como el “sujeto robotico” se encuentra con una categoría que oscila entre la “autonomía y el abandono” puede ser adoptado y reconocido como integrante de una comunidad indígena y es sujeto de todas las obligaciones y derechos que los indígenas estimen convenientes para el, al decir de los jueces; “problema de indios”.

Es decir cuando un robot se encuentra en tierras indígenas ó estando en compañía de un indígena y este lo reconoce como “integrante” el robot no puede ser requisado por las empresas recicladoras, lo que no elimino las tensiones que se suscitan de cuando en cuando.

Cosa curiosa fue que rápidamente las maquinas en “desuso o cesadas” dentro de la ciudad huían hacia los territorios indígenas, también muchos propietarios al verse imposibilitados de mantener a las maquinas y por el cariño que tenían hacia estas las entregaban a los indígenas, pues los comerciantes y empresarios que se dedican al “reciclaje” cometían muchos abusos y degeneraciones con los robots y como estos carecen de todo derecho nada pueden hacer.

Los indígenas comenzaron a llamar “pichiqueches” (gente pequeña) a los robots “son gente en formación” dijeron los ancianos, debido a los programas que traen los robots son excelentes compañías para las ancianas campesinas que gustan de hablar y ser escuchadas.

La robótica avanzo tanto en el mundo la “inteligencia artificial” se volvió una realidad comenzó la discusión, si los robots tenían algún derecho como los humanos, y si estos tenían “alma” pues el creador humano la tiene, el debate esta en su mayor apogeo. Mientras en Chile y mas precisamente en territorios indígenas se comenzaron a conformar verdaderas comunidades indígenas de robots que contaban con reconocimiento del estado y se volvían sujetos de derecho, se volvió una cosa frecuente ver a Machis acompañadas por robots que hacían las veces de ayudante, se vio a Loncos mapuche y robots haciendo de mensajeros traductores, debido a la capacidad de almacenar datos, estos acompañaban a los lideres indígenas a las distintas reuniones con las autoridades winkas y exigían el cumplimiento de la “palabra empeñada” cosa que estaba gravada fielmente en la memoria de los robots, esto complico cada vez mas las tratativas con los indígenas y los deseos de la autoridades de instalar “nuevos proyectos de desarrollo” que afectaban a las reducciones indígenas, pues no se podía desconocer los dicho o reemplazar por un nuevo trato que fuera menos conveniente para los mapuches.


Aunque mucho trataron las autoridades Chilenas de enviar la policía para “ablandar la voluntad de los indígenas” se encontraban con la resistencia de los robots que por sus leyes se les impide atacar a los humanos y enviar a la policía robótica resulto una perdida de tiempo  


viernes, mayo 23, 2014

El Plomero y el Mayordomo


Un estimado amigo siempre me trae películas de “militante” por decirlo de alguna manera, debo confesar que soy un “activista pasivo de la causa mapuche” siento que por ahora estoy mas preocupado con la crianza y los detalles que esto acarrea.

La película en si “El Mayordomo” en su traducción al español con Forest Whitaker y un elenco de lujo, con la aparición de cada actor le codeo a mi mujer ¡observa! Mariah Carey, Lenny Kravitz, Cuba Gooding y un largo etc de grandes artistas, al avanzar la película no puede evitar el paralelo y la nostalgia con mi propia historia familiar, recordar a mi viejo y sus rabias, los llantos en silencio de mi madre por mi hermano mayor quien en tiempos de la dictadura se lo pasaba en protestas y luego detenido.

Mi padre en su juventud marcho y voto por Salvador Allende, mas tarde lloro su caída y sufrió en carne propia lo que significo ser dirigente sindical en listas negras que circularon a lo largo del país, con 2 hijos muy pequeños y otro en camino (yo), se vio obligado a trabajar en lo que viniera y como el dice hasta el día de hoy, muy a su pesar hacerse gasfiter  (plomero) para sortear el día y llevar el sagrado pan de cada día a la ruka, ser indio mapuche y tener opinión de las cosas es “asunto delicado” aprendió a punta de culatazos por la calles.

En muchos puntos de la película el protagonista debió tragar saliva de la gruesa al escuchar opiniones contra su gente y la lucha que los jóvenes idealistas daban, varios episodios me recuerdo a mi viejo, quien trabajo haciendo “pololitos” (reparaciones y mantenciones) en casas y edificios de la clase alta de Santiago, aun hoy cuando aparece algún ministro, político o ricachón en la televisión el me dice “mira a ese yo lo conocí cuando era chico”, “yo trabaje para el papá de ese” o el clásico “ese me quedo debiendo dos lucas (2.000 pesos chilenos de mediados de los años ochentas)”.


Mi viejo gran personaje, para el dedique “Don Piter” un personaje que le toca desenvolverse en el mundo de los militantes mapuche y la casa de los patrones latifundistas y elite política Chilensis, mi viejo sin odio me enseño a transitar por esta geografía humana que nos toca habitar.

jueves, mayo 22, 2014

Anunciando



Bueno al igual que un posteo del 12 de Octubre del 2009 en el que acusaba a un pajarito de molestar y golpear mi ventana, hace una semana o tal vez un poco mas volvió este pequeño sujeto a mis ventanas a molestar un amigo me dice varias interpretaciones, una mas funesta que la otra yo quiero pensar y creer que me trae buenas nuevas, mas que mal ese año (2009) estuvo plagado de gratas sorpresas, en fin hoy lo acuso a ustedes y espero el también vea internet y que en el futuro se vea aquí.