“Makewe ta rumel Makewe ngelfuy. Feychi weychalu ta Kewpülikan wünelu mew akuchi pu winka”
“Maquehue, ha sido siempre Maquehue. Cuando Caupolican peleaba con los españoles, ya maquehue se encontraba poblado hasta los últimos rincones”
Domingo Painivilo, las ultimas familias mapuche 1910.
Instalación de base aérea en maquehue
El origen de la actual base aérea Maquehue se remonta a la época del primer avión que aterrizo en dicha zona, esto es afines de la década de 1920 y su formalización administrativa data del 25 de octubre del año 1973 mediante decreto, el Ministerio de Tierras y Colonización destino las tierras al Ministerio de Defensa Nacional (Fuerza Aérea de Chile).
Dicha base aérea y su posterior formalización y puesta en marcha, comprendió un despojo territorial, muchos Lof (comunidades familiares) fueron objeto de un desplazamiento forzado a diferentes lugares de la región, provocando una desarticulación y exterminio parcial de las comunidades Mapuche del sector. Se aplico la ley de expropiación, que los hechos constituyeron graves y notorias violaciones a los derechos colectivos indígenas, los tribunales de la región y del país en aquella época (1928-1974), nunca protegieron derechos y territorios de las comunidades Mapuche.
Recuperación de la memoria y del territorio
En noviembre del año 2006 las comunidades entorno a la base área se organizan en lo que se denomina “Consejo Mapuche Makewe”, e inician un proceso de recuperación del territorio, con varias acciones las que inicialmente fueron repelidas por las fuerzas de orden causando gran expectación e incertidumbre en el sector.
Cuando surge la posibilidad que la actual base aérea de makewe sea trasladada a un nuevo emplazamiento, abrió la esperanza de que este terreno que fue expropiada de manera tan canalla, pudiera regresar a manos de las comunidades aledañas al sector las cuales fueron desplazadas para instalar dicha base.
Desde noviembre del año 2006, a la fecha, noviembre de 2008 han pasado dos largos años de muchas batallas, quienes lideran el proceso (la mayoría de ellos campesinos y comuneros del sector), han debido dejar de lado sus quehaceres cotidianos para perseguir y luchar por esta idea de recuperar la tierra que se perdió, también han debido enfrentar las estrategias divisorias que el estado a pretendido instalar entre la dirigencia para dividir y contener las demandas que de aquí han surgido.
Declaración publica consejo Makewe, Noviembre de 2006.
Las comunidades agrupadas en la organización Consejo Mapuche de Makewe, tomo la decisión de iniciar un proceso de recuperación de tierras usurpadas, tanto aquellas que fueron adquiridas por actos ilegales y arbitrarios durante la instalación del aeropuerto Makewe y paralelamente la adjudicación de nuestras tierras a personas no Mapuche al interior de las comunidades. Ambas situaciones histórica de despojo territorial, ha generado un proceso de migración forzada y exterminio parcial de algunas comunidades Mapuche, asimismo, la vulneración de nuestros derechos colectivos y el empobrecimiento económicos. Y últimamente se ha sumado la deficiente política de los organismos públicos del Estado con relación a los derechos del Pueblo Mapuche.
Instalación del aeropuerto Makewe y Desplazamiento Forzado.
La instalación del aeropuerto Maquehue comprendió un despojo territorial, nuestras familias fueron objeto de un desplazamiento forzado a diferentes lugares de la región, provocando una desarticulación comunitaria, y exterminio parcial de las comunidades Mapuche del área. Se nos aplico la ley de expropiación, a pesar que los hechos constituyen graves y notorias violación a nuestros derechos colectivos, los tribunales de la región y el país nunca protegieron los derechos territoriales de las comunidades Mapuche.
Derecho a la Tierra.
Reivindicamos urgentemente la resolución sobre el derecho a las tierras de las comunidades Mapuche de Makewe, aplicando la ley de expropiación tal como lo establecen las recomendaciones de la Comisión Verdad y Nuevo Trato.
Reivindicamos el derecho a la restitución de las tierras, tanto aquellas ocupadas por personas no Mapuche, parte del club aéreo de Makewe, las que están bajo el dominio de las fuerzas armadas y las de dominio de personas ajenas del sector.
Desarrollo Integral.
Las comunidades Mapuche de Makewe, propiciamos un Programa de Desarrollo Integral basado en el principio de la autodeterminación y la erradicación de la pobreza, en los aspectos de: educación, vivienda, infraestructura, innovación de las actividades agrícolas.
a.- Instalación de un Complejo Educacional Básico, Medio y Universitario.
b.- Herramientas e Infraestructuras de uso comunitario.
c.- Plan de Vivienda acorde a nuestra identidad.
d.- Diversificación de las actividades Agrícolas.
Respuesta del Estado
El año 2001, durante la presidencia de Ricardo Lagos, y mediante la imperativa legal del Decreto Supremo N° 19 del 18 de enero del año 2001, se creó la Comisión de Verdad Histórica y Nuevo Trato.
El Informe de la Comisión Verdad Histórica y Nuevo Trato, fue el resultado del esfuerzo de investigación y proposición interdisciplinaria más importante que ha realizado el estado chileno en pos de ofrecer variantes políticas y sociales que restituyan los derechos humanos de los pueblos originarios.
Una de la conclusiones de dicho informe habla de Chile como un país con una realidad multicultural, plural donde han coexistido ancestralmente diversas realidades étnicas y que en el contexto de un sistema realmente democrático tienen derecho pleno a participar equitativamente de la sociedad y, por lo tanto deben respetarse sus culturas particulares. (cosmovisión, religión, cultura material, lengua, valores, etc.)
En la ciudad de Temuco, capital regional de la araucania, fundada en 1881 como plaza fuerte desde aquí se asentó la ocupación militar del resto del territorio mapuche, entendiendo que este sitio era paso obligado y lugar de encuentro de los distintos territorio mapuches, Temuco paso a ser el centro de ocupación y mas tarde y una vez consolidada se transformara en el centro comercial de la región y la puerta de acceso al sur del país.
La presencia mapuche en la ciudad le dio a esta un carácter multicultural, sumada a las oleadas inmigratorias y de colonos que trajo el estado a esta parte del país, y quienes aportaron con su visión y formas arquitectónicas. Con el correr de los años la presencia mapuche paso a ser mas que la del individuo y se busco materializarla o arquitecturizarla aunque la mayoría de las huellas son meramente decorativas y no espaciales, estas son altamente valoradas por sectores mapuches que exigen un protagonismo que represente al porcentaje mapuche que habita el territorio, que en Temuco bordea el 10% en relación al total.
Orden territorial mapuche ancestral
Este se daba de acuerdo a la lógica de la unidad familiar, luego a la comunidad y esta a su vez interactuaba con otros grupos de un mismo territorio.
Trabajo en conjunto con la comunidad
Chile cuenta con un marco legal “La ley indígena”, mediante la cual las comunidades que fueron victimas de expropiaciones de tierras, pueden tramitar la recuperación de estas o una indemnización (ley indígena 19.923 articulo 20b) mas las facultades del convenio 169 de la OIT y que el mundo indígena lucho por su ratificación por largos años y entrega una serie de normas y artículos que sugieren formas de interacción con el mundo indígena y que Chile ratifico recientemente y que obliga en el plazo de un año habilitar e informar a sus distintas instituciones y ministerios como este afecta o debe actuar al momento de intervenir a una comunidad indígena y en este caso el Ministerio de Vivienda y Urbanismo debe lograr una propuesta consensuada con el consejo Makewe que representa a las comunidades aledañas al sector mas que preguntar a los privados la forma de intervenir y proyectar en el sector, puesto que las comunidades aledañas al actual aeropuerto cuentan con títulos de merced que datan de 1905, la restitución de tierras se están solicitando como territorio, bajo el nombre de “consejo mapuche maquehue” y en el sitio en cuestión se pretende recuperar como patrimonio cultural y espacio ceremonial comunitario del territorio de Makewe, como primera etapa de una serie de acciones que se pretenden recuperar la totalidad del espacio el litigio y el cual el consejo pretende realizar y proponer un plan maestro con pertinencia cultural y que cualquier futuro proyecto de índole inmobiliaria en el sector sea previa consulta al consejo y cuente con su venia para su desarrollo
Propuesta en terreno
El paradigma de ser Mapuches hoy
En la discusión cotidiana y en la proyección de la realidad mapuche aparecen dos polos aparentemente contradictorios, por un lado el rescate del pasado y las tradiciones como una manera de proyectarse como mapuches y por otro el acceso a las nuevas tecnologías ya sea en el campo agrícola como en la formación estudiantil propiamente tal.
El terreno plantea la revitalización de un espacio ritual sagrado, abandonado producto de la expropiación forzada y también el rescate de un cementerio indígena el cual pretende reutilizarse y abrirse a la comunidad, el pasado cobra vida y da sentido al futuro del terreno y en el otro polo surge la necesidad de un espacio para la desarrollar aquí técnicas y tecnologías que acerquen al mundo mapuche al Siglo XXI, sin necesidad de abandonar el territorio.
El trabajo en cuestión se refiere al tema de mi proyecto de titulo para optar al grado de Arquitecto, proyecto que me tiene muy entusiasmado y que es una idea muy linda que espero una vez finalizada pueda ser un regalo para mis amigos del consejo.
En ningún caso corresponde a un proyecto concreto del Gobierno Regional o propuesta de ese tipo, mas bien a servido para establecer dialogó y guía en el futuro accionar.
